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《得闲谨制》昨日正式公映，社交平台瞬间刷屏。
正午阳光首度进军大银幕，孔笙亲自掌镜，兰晓龙执笔剧本——这两位在剧集领域堪称“顶配”的创作者联手，本就令人期待。谁也没想到，他们的电影处女作竟是一部抗日题材作品，却拍出了前所未有的反常规气质，成了同类影片中最另类的存在。
走进影院前我心里直打鼓。
抗战故事讲了这么多年，无非是悲情控诉或热血冲锋，还能玩出什么新意？结果刚开场十分钟，我就意识到：这部电影根本不打算走寻常路。
荒诞背后的真实，当黑色幽默照进战争阴影
镜头拉开，戈止镇的日常徐徐展开。
木匠莫得闲常年打磨家中那把旧菜刀，锋利到能在墙上划出火星，村民调侃说：“这刀怕是能劈开活人。”
画面一转，他四岁的儿子莫等闲正用粉笔在墙上涂鸦，写的不是“爸”也不是“妈”，而是歪歪扭扭一个“死”字，认得比自己的名字还熟。
这一幕让人脊背发凉，却又忍不住笑出来——谁会拿“死亡”当识字启蒙？可正是这种荒唐感，把战争对童年的侵蚀无声地摊开在眼前。
日军登场更是滑稽得离谱。
一群士兵举着地图绕来绕去，嘴上念叨着要找“武镇”，兜了八圈才发现搞错了地名，把“戈止镇”误读成“武镇”。
带队军官操着一口南腔北调的中文，口音混杂着粤语和闽南语的味道，村民们聚在一起嘀咕：“该不会是从哪个地方戏班跑出来的吧？”
话音未落，枪声骤起。
刚才还在插科打诨的老百姓立刻扑倒在地，冰冷的刺刀已架上脖颈。
那一刻才猛然惊觉：这些看似闹剧的情节，并非为了取乐，而是战争最赤裸的模样——它从不预告降临，总藏匿于生活的缝隙中，突然撕裂一切安稳。
孔笙处理战争场面向来别具一格。
他不热衷于渲染炮火连天，反而专注捕捉战火熄灭后的余波震荡。
南京沦陷后，莫得闲携妻带子逃至戈止镇，原以为能暂避风雨，谁知日军频繁扫荡，三天两头破门而入。
全片以四幕结构串联：先是“失去家”——家园焚毁于战火；再是“组成家”——流亡者挤在破庙共度寒夜；接着“守护家”——敌人来袭必须奋起抵抗；最后“成为家”——即便残垣断壁，住久了也成了割舍不下的故土。
兰晓龙刻画小人物一向入木三分。
《士兵突击》里的许三多憨厚执拗，《我的团长我的团》中的孟烦了满腹牢骚，都是有血有肉的角色。而在《得闲谨制》里，这群人更加“不堪”：莫得闲胆小如鼠，听见枪响第一反应就是钻床底；防空炮长肖衍守着一根锈迹斑斑的炮管喃喃自语“炮在人在”，在外人眼里简直疯癫。
可正是这些被恐惧缠身的人，最终撑起了戈止镇的天。
从吓傻到反抗，普通人如何在绝境中站成脊梁
莫得闲原本是个手艺精湛的木匠，能在木料上雕出飞鸟走兽。
战争不仅烧了他的作坊，也烧掉了他对生活的信念。
最初面对日本兵，他跑得比谁都快。一次为躲追捕，硬生生蜷缩在草垛里憋晕过去，差点窒息身亡。
直到妻子冷冷一句：“你跑了，娃怎么办？”这句话像钉子扎进心里，从此他再没想过逃离。
肖衍的经历更令人心碎。
他曾是正规军的防空炮指挥官，撤退途中因混乱丢了装备，也失去了整支队伍。
来到戈止镇后，整日抱着那根报废的炮管发呆，嘴里反复重复“炮在人在”。
有人劝他扔掉，他红着眼怒吼：“没了炮，我还是个当兵的吗？”后来人们才知道，那空荡的炮膛里藏着一张纸条，上面写着所有阵亡弟兄的名字。他守的从来不是武器，而是无法安放的愧疚与忠诚。
起初，整个村子都弥漫着怯懦。
日军第一次进村时，有人当场失禁，有人直接昏厥倒地。
老辈人传下规矩：“别惹事，抢完自然走。”
可现实一次次打破幻想：抢完粮食抢牲畜，抢完牲畜抢女人。
某夜，邻居张婶被强行拖走，她丈夫抄起锄头追赶，却被一枪击毙在村口的老槐树下。
那一晚，全村无人入眠。
莫得闲整夜打磨那把“大劈活人”的菜刀，火星四溅；肖衍蹲在废炮旁一遍遍擦拭，手指磨出血痕。
第二天日军再来时，没人再逃。
莫得闲用木工刨子闷翻一个敌人，肖衍抡起炮管当棍棒砸人，连平日最畏缩的王麻子都举起扁担冲了上去。
他们打得毫无章法，有人边打边哭喊“娘啊”，有人倒下仍死死拽住对方裤脚。可就是这样一群人，硬是把侵略者赶出了村庄。
电影中有句台词轻描淡写地说：“死啊死啊的，也就习惯了。”
初听只觉麻木冷漠，细想才明白：他们并非习惯死亡，而是习惯了“不能死”。
莫得闲说：“我要是死了，谁给娃做饭？”肖衍低声道：“我若不在，还有谁记得那些名字？”
这份源于生存本能的“怕死”，远比豪言壮语更震撼人心——他们不是天生英雄，只是不愿让所爱之人陷入绝境。
“谨制”精神，手艺人的骨气，就是民族的骨头
“谨制”二字，在影片中共出现三次，层层递进。
第一次出现在莫得闲做活时。榫卯对接必须严丝合缝，差一丝一毫都不行。他边凿边说：“手艺人吃饭靠规矩，这就叫‘谨制’。”
那时，“谨制”是一种谋生技艺。
第二次是在修旗杆。
日军炸断了村里的国旗杆，他连夜选用整根松木重制。升旗当日，绳索勒进掌心鲜血直流，他咬牙坚持：“旗杆要直，人更要站得直。”
此时，“谨制”已化作一种尊严。
第三次落在修炮上。
肖衍找到一门几乎报废的苏罗通防空炮，零件缺失大半。莫得闲竟凭一把木工工具，一点点拼接复原。他拆了自家床板做支架，熔了犁铧铸零件，连续熬了三个通宵，奇迹般让火炮重新运作。
试射那天，他捂着耳朵高喊：“这炮，是我‘谨制’的，准保响！”
有个细节格外动人。
太爷爷听闻南京陷落，默默取出祖传玉佩，投江自尽。
年少的莫得闲不解，问肖衍：“活着不好吗？”
肖衍望着江面回答：“他不是不想活，是怕忘了根。”
多年后，当他守护戈止镇寸土不让时，终于懂了那份沉痛——家不只是砖瓦房屋，更是心底不可割舍的归属。一旦精神之根断裂，躯壳苟活亦如行尸。
夏橙关门的那一幕同样令人难忘。
她是南京逃难来的女学生，在镇上开了间小杂货铺。
日军初次洗劫时，她没有关门，任其搬空货架。
等到村民开始反抗，她每晚必关严大门，门闩一道接一道插紧。
有人问为何改变，她平静答道：“从前门是迎客的，如今门是护家的。”
影片尾声，戈止镇重建家园。
莫得闲在新房梁上刻下一个深深的“家”字；肖衍将战友们的名字一一镌刻于炮管之上，立于村口，如同纪念碑。
阳光洒落田野，孩童追逐蝴蝶嬉戏奔跑。莫等闲蹲在地上写字，这一次，他一笔一画写下的是“活”。
观影结束后我久久不能平静：到底什么是抗日？
或许并不只有冲锋陷阵才算抗争。
莫得闲紧握刨子的手，肖衍擦拭炮管的布，夏橙锁紧的门环，皆是抵抗。
他们用匠人式的“谨制”，用凡人般的“舍不得”，守住了一日三餐的烟火，也守住了民族精神的主轴。
当下常提“工匠精神”，但“谨制”不止于手艺。
它是做事一丝不苟的态度，是做人挺直腰杆的坚持，是哪怕只剩一口气，也要把脊梁挺起来的决心。
这才是《得闲谨制》真正想传递的核心。
建议各位走进影院看一看。别带着对抗日神剧的预设去看配资咨询平台，当作一部关于生活、关于尊严的日常史诗去体会，你会真正读懂它的重量。
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